IL SUICIDIO. VIA DA QUI

Via da qui. Troppe persone sembrano cercare la fine della sofferenza togliendosi la vita. E’ una soluzione illusoria. Anche se il dolore può diventare  insopportabile è sempre possibile tornare ad amare la vita, che vince sempre. La comunità può fare tanto in termini di sostegno e presenza.
 
Quando la sofferenza non è più sopportabile, porre fine alla propria esistenza sembra una soluzione. Ma è solo un’illusione. In realtà chi adotta condotte suicidarie chiede aiuto, comunica con tale gesto qualcosa che non è riuscito altrimenti. Per chi resta è un messaggio estremo da dover elaborare, su cui riflettere.  Occorre cogliere i segnali delle persone sofferenti, per cercare una soluzione reale al mal di vivere. La fuga nell’altrove può apparire alla persona che ha perso l’amore per la vita, una soluzione. Chi si toglie la vita tuttavia, non cerca la morte, intesa come la fine della vita. Cerca la fine del dolore. Un dolore che non sa gestire, che spesso viene vissuto in isolamento, in modo sotterraneo. Le difficoltà assumono un peso atroce da portare in solitudine, i fantasmi vengono ingigantiti, e non si trova un codice per esprimerli.

 
Il malessere esistenziale può colpire a qualunque età. La vita può ad un tratto apparire ingestibile, si percepisce di non avere la forza d’animo per affrontare la difficoltà oggettiva o percepita tale. Non necessariamente la persona che si toglie la vita è precedentemente depressa, anche se molto spesso si ha uno stato depressivo latente.
 
La depressione da un punto di vista psicodinamico ha che fare con la rabbia interiorizzata. L’aggressività viene rivolta verso se stessi, ci si percepisce incapaci, non degni, inadeguati. Si vorrebbe urlare al mondo il proprio bisogno, ma se da un lato si avverte una fame immensa di amore, dall’altra ci si ritiene profondamente indegni di essere amati. E l’urlo di disperato  bisogno resta soffocato. Scattano condotte e fantasie autopunitive, mentre all’esterno si continua magari a sorridere docilmente, dentro si coltivano pensieri funesti, di fuga da un dolore profondo, che non si può, non si sa sopportare da soli. Si vive quindi un empasse esistenziale atroce, non si trova il modo di chiedere aiuto, manca la fiducia che un intervento esterno possa alleviare il dolore, e non si riesce dall’altro a reggere il peso di un enorme macigno. Per porre fine alla tortura si vede solo un’unica via d’uscita. Accecati da un male dell’anima lancinante. In realtà la soluzione è possibile.
 
Secondo l’ipotesi neurologica, la persona depressa, o con intenti suicidari, potrebbe avere una carenza o uno squilibrio nel sistema dei neurotrasmettitori, in tal caso un aiuto farmacologico combinato con una psicoterapia mirata, possono aiutare l’individuo a trovare strategie di fronteggia mento che non riesce a trovare ne momento di tragica disperazione.
 
Non sempre ci sono segnali eclatanti, ma bensì sottili. La persona palesemente autodistruttiva non arriva a compiere il gesto estremo, chiede aiuto in modo indiretto con ripetuti  tentativi parziali di auto aggressività. E se l’aiuto arriva in tempo, è possibile recuperare il senso profondo della vita, e dell’amore per se stessi. Se invece la disperazione e la rabbia interiorizzata sono così profonde e silenti, si apprende solo attraverso un gesto irreversibile quanto scorreva nel fiume di pensieri della persona.
 
La valenza di tale scelta può assumere svariati significati per chi la compie: porre fine a un male incommensurabile, comunicare qualcosa che non è riuscito a esprimere in altre parole, punire qualcuno togliendosi e negandosi. Quest’ultimo significato è tipico delle personalità infantili, che non hanno ancora portato a termine la completa maturazione.
 
Se scegliere di togliersi la vita resta un gesto di estrema violenza verso di sé e verso coloro che restano, il significato del gesto può cambiare a seconda dell’età della persona che lo compie.
 
In tarda età può significare la difficoltà di superare un rito di passaggio, una malattia che spaventa e non si immagina di poter affrontare, scegliendo così il ritiro dal mondo.
 
In giovane età denota una sfiducia estrema nel mondo e nelle proprie capacità di affrontarlo. Ci si autoelimina, credendosi non adatti a continuare il percorso, nemmeno iniziato.
 
Se si ha vicino una persona che appare molto severa con se stessa, se tra le righe dichiara un mal di vivere, occorre prestare molta attenzione e non sottovalutare nessuna richiesta implicita di aiuto. Anche se colpevolizzare sterilmente la famiglia o il contesto non serve.
 
Cosa può fare la famiglia? Il sistema sociale, il contesto, per poter sostenere e aiutare le persone che drammaticamente nutrono tali pulsioni, prima che accada l’irreparabile?
 
Captare i minimi segnali, cercando di costituirsi rete. Rete di ascolto, di accoglienza. Se un coetaneo appare schivo, una telefonata in più, il sostegno della comunità, il farsi tessuto intorno. Accade invece che tali persone scivolino via, sfuggano in silenzio agli occhi della società che è occupata da molto rumore per nulla.
 
Talvolta la religione può confortare la disperazione, tuttavia non tutti seguono tale percorso.
 
Le famiglie delle persone che si tolgono la vita devono convivere con sensi di colpa abnormi, rimuginando miliardi di volte un finale divergente. Rimproverandosi disattenzioni, soffrendo per non aver potuto impedire la fuga dal mondo estrema. Il lutto da rielaborare è pesantissimo, non solo per i familiari, ma per tutta la comunità. Ci si sente tutti responsabili, attoniti.
 
Ancora una volta sembra emergere chiaro il concetto di resilienza. La resilienza è la capacità di resistere agli urti della vita. Le persone dotate di tali capacità riescono a superare ostacoli, insuccessi, catastrofi e restare psicologicamente integri. Chi è resiliente attraversa le tempeste e ritrova il sole. Chi non ha il dono della resilienza può tuttavia svilupparla se inserito in un contesto supportivo e incoraggiante.
 
L’uso scandalistico dei media che tutti vediamo perpetrarsi in questi giorni merita una costante riflessione. Pubblicizzare tali gesti allo sbaraglio senza una dovuta cura protettiva degli affetti, dei cari che affrontano lo sconvolgimento che tale fatto comporta, è nocivo alla società. Al punto da poter indurre condotte emulative in persone fragili e scompensate, che trovano nel gesto una provocazione, un guizzo di attenzione, non valutando fino in fondo le conseguenze estreme.
 
E’ necessario non dimenticarsi il rispetto. Rispetto per chi ha deciso di terminare la propria corsa in questo modo, qualunque siano stati i motivi, e rispetto per chi resta. Interrogarsi sui perché dell’umanità in modo costruttivo può educare la comunità a riflettere su quanto accade. Per poter proporre soluzioni diverse e aiutare chi è in difficoltà a sentire il supporto di un gruppo sociale che non  promuove smarrimento e isolamento, ma propone fiducia nella vita. Credendoci.

Ameya Gabriella Canovi